Los Seres Humanos y los Homínidos

El nombre de "Primates" fue usado por primera vez por Linneo en 1758 en su ordenación taxonómica de los animales; significa "primeros" en latín. Linneo incluyó en su orden de Primates, a los humanos, monos antropomorfos, monos del Viejo Mundo y monos del Nuevo Mundo, distinguiéndolos del resto de mamíferos, a los que llamó "Secundates" (segundos). Del tronco común de los primates, surgieron dos ramas de monos: 1) las de los simios: chimpancé, gorila y orangután, 2) los homínidos o protohumanos, dando origen del hombre actual.

Hay pruebas y evidencias de que el hombre es más viejo que los homínidos, que su ancestro no es ni el neandertal, ni los fósiles de los tan llamados prehumanos, sino que el hombre, con sus 46 cromosomas, lleva  billones de años en la tierra. Como simples pruebas que diferencian al humano del homínido, encontramos primeramente que los homínidos, incluido el neandertal tienen 48 cromosomas. Además, existen evidencias tales como, las bolas de aleación desconocida de Sudáfrica, con una antigüedad de más de 2.8 billones de años. Otra más evidente, es el pie anatómicamente de un humano moderno encontrado en Islamabad en Margalla Hills en Julio de 2007, de más de 1 millón de años, lo que prueba que el hombre ya era hombre antes que muchos de estos primates y homínidos incluido el Neandertal.

Pero por otro lado vemos teorías, como la de Darwin, que considera que el ser humano es un primate. Las similitudes físicas y genéticas muestran que la especie humana moderna, el Homo sapiens, está estrechamente relacionada con otro grupo de primates, los simios. Los hombres y los antropoides o monos superiores, comparten un antepasado común que vivió hace entre 10 y 5 millones de años. Por lo que el ser humano comenzó su evolución en África, continente donde se produjeron gran parte de las transformaciones posteriores. Los fósiles de los primeros homínidos, que vivieron hace entre 6 y 2 millones de años, proceden íntegramente de África, donde la mayoría de los científicos distinguen entre 10 y 15 especies diferentes de homínidos.

Los homínidos comenzaron a emigrar desde África hacia Asia hace probablemente unos 2 a 1,6 millones de años, llegando a Europa la mayoría de ellos durante el último millón de años. Sólo mucho después, distintas especies de homínidos modernos poblaron diferentes partes del mundo. Así, por ejemplo, probablemente el ser humano llegó por primera vez a Australia hace 60.000 años y a América hace 35.000 años. La aparición de la agricultura y de las primeras civilizaciones tuvo lugar en los últimos 10.000 años.

Sin embargo y por todo lo anterior, no existe un consenso entre los expertos, ni se ponen totalmente de acuerdo en cómo están relacionadas entre sí las especies o cuáles fueron las que sencillamente se extinguieron. Muchas de las primeras especies no dejaron descendientes. Tampoco hay consenso sobre la forma de identificar y clasificar determinados homínidos, ni en los factores que más influyeron en la evolución y la extinción de cada uno de ellos.

A manera de conclusión, a mi parecer el hecho de entrar a discutir sobre las semejanzas o diferencias entre ambos, estaríamos entrando a discutir un tema de religión que a fin de cuentas no necesariamente seria un tema muy deseado por una gran mayoría del mundo. Por lo que, a pesar de que exista una gran relación entre ambos seres, prefiero esperar al un estudio avalado y consensual donde me demuestre que mi antepasado no es como me lo han planteado por todos estos años.

Documental Zeitgeist: “Todo el mundo es un escenario”

“Nos han alejado de la Verdad y la presencia divina en el universo que los hombres llaman Dios. No sé lo que es Dios, pero sí sé lo que no es, y al menos que no estés preparado para ver toda la verdad, donde sea que te lleve y quien sea el que te guíe;
si quieres mirar a otro lado, o si quieres quedarte con lo que estás más cómodo, entonces en algún punto vas a tener que darte cuenta que te estás metiendo en un lío
con la justicia divina”.

Así comienza el documental Zeitgeist, como un puñetazo en la cara. Donde a pesar de ser un documental sin ánimo de lucro, si contiene un encendido ánimo de despertar conciencias, porque desgraciadamente una vez más vemos que, aún en tiempos de crisis, la verdadera crisis es una crisis de conciencia.

Zeitgeist consta de tres partes bien diferenciadas. La primera parte “La más grande historia jamás contada” atiende a las mentiras de la religión, la segunda parte “Todo el mundo es un escenario” a la mentiras de 9/11 y de cómo con ello consiguieron construir la guerra de Irak y promulgar más leyes para tenernos aún más controlados, y la tercera “Cuidado con los hombres detrás de la cortina”, a la mentira y corrupción del sistema financiero. Por lo que se expone y denuncia la mentira en sus múltiples facetas, que es la gran herramienta de sometimiento y esclavitud.

La segunda parte del aclamado documental, ya propiamente gira alrededor cuatro temas de actualidad con la intención de dar a entender a la gente de que no todo es lo que parece. Está centrada en el dinero y su poder para controlarnos, su interés es buscar cómo funciona el dinero y lo que eso significa. Donde el director, Peter Joseph, afirma que los ataques del 11 de Setiembre de 2001 en Nueva York y los atentados del 7 de julio de 2005, en Londres fueron en realidad perpetrados por algún grupo de poder de EE. UU. Según el autor, se trataría de una operación de bandera falsa encaminada a conseguir el beneplácito de la sociedad estadounidense para iniciar las reformas necesarias que permitirían el comienzo de una serie de invasiones de puntos estratégicos como son Afganistán, Iraq e Irán, así como aprobar la Ley Patriota.

Para el Sistema no somos nadie, no somos más que números, consumidores en potencia. Nada más que eso. Hablan de índices o tasas de desempleo (pero no miran a la cara del desempleado, no lo conocen, porque no les importa), hablan de daños colaterales (no de víctimas inocentes, con padres y madres e hijos). Podremos sentirnos alguien, pensar que eso no sucede con nosotros, pero lo cierto es que no es así. Nadie está más perdidamente esclavizado que aquel que falsamente cree ser libre.
Sólo cuando sepamos que no somos nadie, y que nada hay para nosotros, será cuando empecemos a tratar de ser alguna vez alguien.

Finalmente, considero que nadie puede decir que “Zeitgeist” es una farsa, como también nadie puede decir que es 100% verdad. Simplemente es un documental que intenta mostrar una visión de lo ocurrido, que por cierto es realmente coherente con los hechos del 9/11. Además si se analiza muy a fondo, hay cosas en los informes que realmente hacen cuestionar la veracidad del atentado, como el del Pentágono. Donde, ¿como es posible que todo un avión se haya simplemente quemado desapareciendo totalmente pero aun así, si haya quedado ADN?

El Abogado del Diablo

En esta película, en realidad no estamos hablando de una película de terror, si bien hay muchos elementos que podrían catalogarse como tal. En vez de eso, lo que tenemos es una fábula moral del comportamiento típicamente humano, personificado en la figura de Kevin Lomax, un joven abogado cuya carrera va en un ascenso tal que nunca ha perdido un juicio en el ejercicio de sus labores. Sus ansias por ganar a cualquier precio hacen que, al inicio de la película, defienda y logre conseguir que exculpen de acoso sexual a un profesor de secundaria aún sabiendo fuertemente que era culpable. Esto hace que lo contrate una de las firmas de abogados mas importantes de Nueva York cuyo CEO es John Milton, quien en el transcurso de la película se observa que tiene un especial interés en Lomax. Trasladado a Nueva York con su esposa Mary Ann, Lomax continúa con su racha de victorias con casos mucho más importantes y complicados, por lo que al inicio, todo parece correr bien, pero inmediatamente su esposa comienza  a sentir nostalgias de su antigua casa y tener visiones demoníacas, para posteriormente enfermarse. Sin embargo, Kevin, empeñado en defender las causas de sus clientes, entre ellos un acusado de triple homicidio, da poca atención a su mujer, mientras su misterioso jefe parece siempre saber cómo contornar cada unas de las situaciones que perturban el joven abogado. En esas circunstancias, Milton le aconseja a Kevin que deje el caso para ocuparse de su esposa y que lo deje, también, si de verdad cree que su cliente es culpable. Sin embargo remata sus consejos diciendo que nadie es invencible, y que, quizás, ya llegó el tiempo de que Kevin Lomax perdiera su primer caso. Lomax, herido en su vanidad, toma la decisión de seguir adelante y no ocuparse de su esposa ni hacer lo que parece correcto, lo que le acarreará graves consecuencias, ya que Milton es más de lo que aparenta, pues no es nada más ni nada menos que el Diablo.

Kevin, al igual que todos nosotros, es un personaje ciego, con la mente completamente puesta en los medios para conseguir lo que quiere y manipular la opinión de los demás con medias verdades, hipocresía auto-indulgente y sobre todo, confusión sobre los demás. Es un hombre que gana juicios pero que es incapaz de emitirlos, ya que no le importa en lo más mínimo si defiende a alguien que es o no culpable. El reino del Diablo (al menos de la forma como se presenta en la película) es el reino de la libertad sin responsabilidad, de la estimulación del ego humano hasta que cada hombre sea un aspirante a emperador, hundiendo al mundo en el caos.

De lo anterior se puede observar como esta película está llena de simbología respecto a la lucha entre el bien y el mal, al igual que resalta la responsabilidad del hombre al momento de elegir que camino tomar. La lucha entre el bien y el mal efectivamente existe todos los días y a toda hora, pero el hombre sólo, nunca podrá enfrentarse a Satanás, el hombre siempre si quiere triunfar sobre él tendrá que encomendarse siempre en las manos de Dios, de otra manera esta lucha estará perdida.

Por otro lado el suicidio aunque aquí lo justifican como algo bueno, en ningún caso y bajo ninguna circunstancia debe ser nuestra respuesta a nuestros problemas, además no hay que perder de vista que en la vida real un suicido consumado no permite una segunda oportunidad.

Y para terminar, este filme muestra la manera contraria a como debe ser nuestra religiosidad, ya que debemos vivir nuestro cristianismo diariamente de una manera valiente y entregada, no sólo en el templo o en nuestro grupo de oración sino en todos los ambientes en que se nos necesitan, en todos los ambientes en que nos desenvolvemos.